陰陽五行とは

東洋の古代哲学に源を発する陰陽五行は、「陰陽論」と「五行論」という、ふたつの思想が組み合わさって成り立っています。古代中国では戦の軍略として用いられてきたこの智慧は、現代においては、世の中を生きやすくするための処世術として、静かに受け継がれてきました。

陰陽五行を学ぶことで、自分自身が持つ才能や資質、そして生きる目的が見えてきます。森羅万象の流れを読みとる眼差しが、日々の選択を、自然と導いてくれるようになります。

陰陽論 ― 万物を陰と陽のふたつで捉える

陰陽論は、古代の東洋哲学のひとつであり、中国殷の時代に成立した「陰陽論」と、春秋戦国時代の「万象学」が骨格となっています。

自然界に存在するすべてのもの、いわゆる森羅万象を、「陰」と「陽」というふたつの要素で捉えるというのが、陰陽論の根本的な発想です。

ここで大切なのは、「陰」と「陽」は、決して優劣や良し悪しを示すものではないということです。両者はあくまで対をなしており、ふたつが揃ってこそ意味があると考えられています。どちらか一方が欠ければ、もう一方も存在し得ません。陰と陽は、互いに支え合い、補い合うことで、世界を成り立たせています。

陰陽の関係性

五行論は、自然界に存在するあらゆる事象を、木性・火性・土性・金性・水性の五つに分類して捉える考え方です。

天上の世界には五惑星、地上の世界には五元素、地球には五大陸と五海洋。私たちの肉体には五臓があり、方角は東西南北中央の五方向で示されます。古来より、自然界のさまざまな事象は、この五つの要素によって整理されてきました。

五行の関係図

五行の各要素には、それぞれ固有の性質が対応しています。

五行論では、この五つの性質をベースとして、「十干」と「十二支」というふたつの概念を用いることで、それぞれの性質を、より具体的にイメージしやすい形へと展開していきます。

十干（じっかん）は、空間や精神を表すものとされ、甲（こう）・乙（おつ）・丙（へい）・丁（てい）・戊（ぼ）・己（き）・庚（こう）・辛（しん）・壬（じん）・癸（き）という、十の名称で示されます。

それぞれの干には、独自の解釈や空間的なイメージが結びついています。たとえば「甲」は、どっしりとした巨木がまっすぐ立つ姿。「乙」は、地面に生える草が、曲がりくねりながらもしぶとく根を張り続ける姿。そのように、自然の中の風景として捉えることができます。

十干	読み	解釈	空間イメージ	性質	陰陽
甲	こう	直	巨木・大木・樹木	木性	陽
乙	おつ	曲	草木・枝・苔	木性	陰
丙	へい	明暖	太陽・巨火・強烈光	火性	陽
丁	てい	孤明	灯火・ロウソク・火薬	火性	陰
戊	ぼ	不動	山岳・高山・山脈	土性	陽
己	き	広平	平地・田畑・広場	土性	陰
庚	こう	鋭剛	岩石・鉄鉱石・剣	金性	陽
辛	しん	柔鋭	宝石・小石・砂利	金性	陰
壬	じん	流動	大海・大河・塩水	水性	陽
癸	き	暗流	雨露・雲・真水	水性	陰

十干それぞれに、自然空間が割り当てられていることで、私たちはその干の世界観を、心の中で具体的に思い描くことができます。

十二支（じゅうにし）は、時間や現実を表す概念であり、子（ね）・丑（うし）・寅（とら）・卯（う）・辰（たつ）・巳（み）・午（うま）・未（ひつじ）・申（さる）・酉（とり）・戌（いぬ）・亥（い）という、お馴染みの十二の支によって示されます。

十二支のそれぞれには、方向、季節感、そして時間の概念が割り当てられています。